定洋 的所有文章
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我認為美與道德有相同之處亦有相異之處。相同的是都是從善、美好、和優的角度出發。道德是約束人們做好事存好心並且善良的對待他人。而美是從美好、美麗的觀點來去做探討。兩者皆是由正向的角度來去做研究和發展。然而,相異之處則在於道德屬於普遍大眾所約束的,並沒有所謂的個人主義在裡頭,而是社會大眾來去做定義和約束。而美有就分好幾種,可以是大眾覺得的普遍美,也可以是個人主義的美,更可以是少部分人認為的美,美可以用很多種形式出現,並非是大眾覺得的美才是美,美不是由社會大眾去決定的,但道德是。美並非是有一定的約束力或是強制力去決定每個人所認同的美,反之道德就並沒有我覺得是道德的行為而別人認為不是的問題,因為道德是社會大眾一致認同的,具有一定強制力和約束力。道德不一定是美,而美也不一定符合道德。
組員:定洋 芃遠
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美學散策
什麼是天才?
天,就是天生,與生俱來,或是注定。才,就是才華,天賦和成就。必須擁有這兩項特質才能被稱之為天才。如果僅有才華,或僅有天賦,或僅有成就,都不能稱之為天才。
有成就未必是天才,可能只是運氣好。有才華未必是天才,可能是用很長時間和很多努力沉積的結果。有天賦也未必就能成為天才,可能運氣不好,沒有機會積累才華,或是錯失了成就。
天才既不是天生的,也不是後天的,而是先天與後天在運氣的作用下,有機的組合。組員:定洋 芃遠
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定洋
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美學散策
我認為美是無法被規則和目的框限的,美是自由的,我們誰也無法輕易地去定義甚麼才是美、甚麼不是美。每個人對美的感受本身就不盡相同,而美會因為每個人的成長過程或是背景而逐漸被改變。 我認同康德所說的[自由美]不以對象之目的概念為前提,而是自由的給人快感,如「絕對音樂」和無特殊內容指涉的繪畫之美。康德美學影響到形式主義,理由在於形式的純粹性,較純粹的形式可以帶給人自由的想像力,反而不受任何目的概念的限制。不受限制的美,可以引人遐想,相較於古典美學比較狂放不羈,讓人有多一點的想像空間,這種自然的美,就是最純粹的美,不被框限不被規則所限制的美,才是最高尚、最崇高的美。組員:定洋、芃遠
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定洋
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美學散策
我們認為美感是無法重複的,當我們欣賞不同或相同的景色,一定也都會有不同的感覺。 像是相同都做同一件事情,不可能只有一種感覺或是同一個想法;感覺是會隨著景色的變化或是當下的心境而改變的,並不會都是單一一種感受或是想法去影響自己的心境。組員:定洋 芃遠
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美學散策
美不僅在心,亦在物,並非所有的事物都讓人覺得美。純粹的美是種無私的滿足感,不涉及為誰所占有卻只受對象形式吸引。每個人對美的定義和感受都不一樣,不一樣的感受和滿足。 而我認為美是有層次的,每個層次都會有不一樣的感受。就像人們看到同一個美景,有的人覺得美,有的人覺得很美,而有些人卻覺得超級美,那這不就是對這幅美景有不同層次的美的感受嗎? 最高層次的美是不帶任何目的性的,是一種感官上的滿足,不借助任何目的及概念,就能普遍使人愉快滿足的事物。這種美是能使大部分人產生相同共鳴的美,從一件美的事物所產生的共鳴,可以普遍和別人分享和溝通。反之,如果某人認為這一件事物很美,但別人卻一點感覺也沒有,這種美沒有帶有一絲絲的共鳴,那這種美可能涉入了太濃的個人偏好和目的,而這種美就並非是真正純粹的美了。組員:定洋、芃遠、辰恩
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